Африканская магия
Африканская жизнь вся пропитана магией. Здесь ею объясняются всяческие болезни и неприятности. Вера в колдовство не пошатнулась даже при интенсивном наступлении цивилизации, скорее даже наоборот, усилилась.
Магия в Африке – это не что-то самостоятельное, оторванное от действительности, она здесь тесно взаимосвязана с повседневной жизнью. Нельзя в нее не верить, заговор или порча на смерть для жителей Африки вполне естественное явление. А понятия колдун и врач здесь стоят наравне. Чтобы исполнить какое-либо свое желание африканец обязательно пойдет к жрецу.
Но, нельзя сказать, что жрецы в Африке почетны, отношение к ним здесь неоднозначное. С одной стороны, их уважают за сверх способности, но с другой стороны, африканцы понимают, что помогая клиенту, жрец причиняет вред другому человеку.
Африканцы отрицательно и даже с негативом относятся к тем людям, кто чего-то достиг в своей жизни, по их представлениям, все люди должны быть одинаково бедны, а на того, кто хоть что-то заработал своим трудом, они обязательно нашлют порчу.
В некоторых государствах Африки колдовство официально признано. В африканской магии характерна вера в жизнь после смерти и обожествление животных. Она делится на белую и черную. Белая магия считается допустимой и одобряется обществом, к ней в основном относится целительство. Целителей здесь называют «Сангома». Сангома довольно долго учатся, прежде чем начинают заниматься целительством. Во время обучения они носят белые одежды, а лица покрывают белой глиной.
Лекарства у африканских целителей очень своеобразны, к ним относятся вещества растительного и животного происхождения, всяческие минералы и обычные для европейцев предметы. К примеру, если заговорить обычное серебряное колечко, то оно обязательно будет считаться лекарством. Также требуют предварительного заговаривания целебные мази и настойки. Целители утверждают, что болезнь – это своего рода нарушенная гармония между природой и человеком, а для того чтобы восстановить эту гармонию, целитель дает лекарство больному, которое состоит из белых и черных веществ в равной пропорции. Но обычно африканские целители связывают любые болезни с происками духов, и если их изгнать, то это будет означать исцеление человека.
Целительская магия в Африке тесно связана со стихиями, сила Земли забирает болезни, африканские лекари закапывают под дерево ткань, в которой якобы пойман злой дух, вызвавший недуг. В итоге дерево погибает, а больной выздоравливает.
Также силу духов четырех стихий используют и в черной магии, общение со стихиями происходит через предметы-символы стихий. К стихии огня обращаются через костер или свечку, к воздуху с помощью специального ритуального веника, к земле обращаются через соль, а воду символизирует чаша с водой. Главная цель черной магии – это убивать и наносить какой-то тяжкий вред. Африканцы полагают, что естественной смерти не бывает. Любая смерть – это прямой результат колдовства. В черной магии призываются духи, для этого используют внутренности крокодила, которые считается, обладают особенной силой и специальный порошок, который получают из высушенного человеческого тела. Именно с этим порошком связаны большинство слухов о каннибализме в Африке.
Любовная магия у африканских жителей не очень распространена, но все же имеет несколько интересных приемов. Любовное зелье жрецы изготавливают из воды, в которой заранее было вымыто тело любимого. Для того чтобы приготовить любовное зелье, часто используются травы и цветы. Самое популярное растение, которое обладает приворотными свойствами – это гибискус. Африканские женщины также вплетают бутоны гибискуса в венки, для того, чтобы повысить интерес у противоположного пола.
Характерная особенность африканской магии – это наследование колдовских способностей. Если хотя бы один из родителей не был жрецом, то ребенок им стать просто не сможет. Африканцы полагают, что дар передается только от матери к дочке или от отца к сыну, отказаться от такого «наследства» нельзя. Если жрец умирает, он обязательно передает способности кому-то из своих детей, если колдун сам не сделал этого, то наследника выбирает семья.
Самое страшное обвинение в Африке – это обвинение в наведении порчи. Обвинить в этом могут не обязательно только жреца, но вообще любого человека, который, по мнению общественности, занимается тайно колдовством. А если кого-то заподозрят в занятии черной магией, жители вправе устроить самосуд и разделаться с этим человеком. От этой участи никто не застрахован, даже маленькие дети. По оценке общественных организаций, только в Конго почти 30 000 детей беспризорников, а все потому, что они были изгнаны из семей по подозрению в колдовстве.
И еще одна характерная черта африканской магии – это постоянное использование амулетов. Амулетами могут быть совсем неожиданные предметы, например: кости людей и животных, хвосты, когти, зубы, любой камень и даже палка или тряпка, предварительно заговоренные жрецом. Самым сильным амулетом считается человеческое глазное яблоко. Амулеты выполняют защитные функции, они оберегают носящего их человека от темных сил и всяких реальных напастей. Например, если носить амулет в виде клыка леопарда или кусочек его шкуры, то он защитит от нападения этого животного. Африканцы носят амулеты с самого рождения и до конца своей жизни.
Африканская магия – это отражение общества, в котором она практикуется. В ней очень много запутанного, мрачного и пугающего, в ней постоянно присутствует атмосфера подозрительности. Жрецы не могут быть точно уверены, что сегодня его не обвинят в занятии черной магией и не разделаются с ним. Также как и люди, которые обращаются к жрецам за помощью, 10 раз подумают, а вдруг соплеменники его неправильно поймут. Все эти сомнения уместны, ведь африканская магия чаще воспринимается как способ расправы с врагами и метод получения желаемого.
Магия в Африке – это не что-то самостоятельное, оторванное от действительности, она здесь тесно взаимосвязана с повседневной жизнью. Нельзя в нее не верить, заговор или порча на смерть для жителей Африки вполне естественное явление. А понятия колдун и врач здесь стоят наравне. Чтобы исполнить какое-либо свое желание африканец обязательно пойдет к жрецу.
Но, нельзя сказать, что жрецы в Африке почетны, отношение к ним здесь неоднозначное. С одной стороны, их уважают за сверх способности, но с другой стороны, африканцы понимают, что помогая клиенту, жрец причиняет вред другому человеку.
Африканцы отрицательно и даже с негативом относятся к тем людям, кто чего-то достиг в своей жизни, по их представлениям, все люди должны быть одинаково бедны, а на того, кто хоть что-то заработал своим трудом, они обязательно нашлют порчу.
В некоторых государствах Африки колдовство официально признано. В африканской магии характерна вера в жизнь после смерти и обожествление животных. Она делится на белую и черную. Белая магия считается допустимой и одобряется обществом, к ней в основном относится целительство. Целителей здесь называют «Сангома». Сангома довольно долго учатся, прежде чем начинают заниматься целительством. Во время обучения они носят белые одежды, а лица покрывают белой глиной.
Лекарства у африканских целителей очень своеобразны, к ним относятся вещества растительного и животного происхождения, всяческие минералы и обычные для европейцев предметы. К примеру, если заговорить обычное серебряное колечко, то оно обязательно будет считаться лекарством. Также требуют предварительного заговаривания целебные мази и настойки. Целители утверждают, что болезнь – это своего рода нарушенная гармония между природой и человеком, а для того чтобы восстановить эту гармонию, целитель дает лекарство больному, которое состоит из белых и черных веществ в равной пропорции. Но обычно африканские целители связывают любые болезни с происками духов, и если их изгнать, то это будет означать исцеление человека.
Целительская магия в Африке тесно связана со стихиями, сила Земли забирает болезни, африканские лекари закапывают под дерево ткань, в которой якобы пойман злой дух, вызвавший недуг. В итоге дерево погибает, а больной выздоравливает.
Также силу духов четырех стихий используют и в черной магии, общение со стихиями происходит через предметы-символы стихий. К стихии огня обращаются через костер или свечку, к воздуху с помощью специального ритуального веника, к земле обращаются через соль, а воду символизирует чаша с водой. Главная цель черной магии – это убивать и наносить какой-то тяжкий вред. Африканцы полагают, что естественной смерти не бывает. Любая смерть – это прямой результат колдовства. В черной магии призываются духи, для этого используют внутренности крокодила, которые считается, обладают особенной силой и специальный порошок, который получают из высушенного человеческого тела. Именно с этим порошком связаны большинство слухов о каннибализме в Африке.
Любовная магия у африканских жителей не очень распространена, но все же имеет несколько интересных приемов. Любовное зелье жрецы изготавливают из воды, в которой заранее было вымыто тело любимого. Для того чтобы приготовить любовное зелье, часто используются травы и цветы. Самое популярное растение, которое обладает приворотными свойствами – это гибискус. Африканские женщины также вплетают бутоны гибискуса в венки, для того, чтобы повысить интерес у противоположного пола.
Характерная особенность африканской магии – это наследование колдовских способностей. Если хотя бы один из родителей не был жрецом, то ребенок им стать просто не сможет. Африканцы полагают, что дар передается только от матери к дочке или от отца к сыну, отказаться от такого «наследства» нельзя. Если жрец умирает, он обязательно передает способности кому-то из своих детей, если колдун сам не сделал этого, то наследника выбирает семья.
Самое страшное обвинение в Африке – это обвинение в наведении порчи. Обвинить в этом могут не обязательно только жреца, но вообще любого человека, который, по мнению общественности, занимается тайно колдовством. А если кого-то заподозрят в занятии черной магией, жители вправе устроить самосуд и разделаться с этим человеком. От этой участи никто не застрахован, даже маленькие дети. По оценке общественных организаций, только в Конго почти 30 000 детей беспризорников, а все потому, что они были изгнаны из семей по подозрению в колдовстве.
И еще одна характерная черта африканской магии – это постоянное использование амулетов. Амулетами могут быть совсем неожиданные предметы, например: кости людей и животных, хвосты, когти, зубы, любой камень и даже палка или тряпка, предварительно заговоренные жрецом. Самым сильным амулетом считается человеческое глазное яблоко. Амулеты выполняют защитные функции, они оберегают носящего их человека от темных сил и всяких реальных напастей. Например, если носить амулет в виде клыка леопарда или кусочек его шкуры, то он защитит от нападения этого животного. Африканцы носят амулеты с самого рождения и до конца своей жизни.
Африканская магия – это отражение общества, в котором она практикуется. В ней очень много запутанного, мрачного и пугающего, в ней постоянно присутствует атмосфера подозрительности. Жрецы не могут быть точно уверены, что сегодня его не обвинят в занятии черной магией и не разделаются с ним. Также как и люди, которые обращаются к жрецам за помощью, 10 раз подумают, а вдруг соплеменники его неправильно поймут. Все эти сомнения уместны, ведь африканская магия чаще воспринимается как способ расправы с врагами и метод получения желаемого.
